Le Révérend Père Supérieur des Dominicains d’Avrillé me communique la lettre de Mgr Lefebvre à Monsieur Jean Madiran, du 29 janvier 1986, publiée dans la Revue Itinéraires n° 301 (mars 1986).

Ce courrier est à ajouter au dossier que nous avons publié voici quelques mois au sujet de La Salette, pour répondre à l’abbé Gleize, professeur d’Ecclésiologie au Séminaire d’Ecône.

Nous invitons nos lecteurs à se reporter aux réponses faites alors à notre confrère.

Sur l’ordre formel de Marie Immaculée, ce sont les paroles transcrites par Mélanie de La Salette, relatant ce qu’elle a entendu de la Dame qui lui est apparue le 19 septembre 1846.

« Nos Lectures sur Notre-Dame de Lourdes ont obtenu un succès qui nous a réjouis, non pour les éloges unanimes qu’elles nous ont valus, mais pour le bien qu’elles ont pu produire.

L’abbé Dupanloup entreprit dans les premiers jours de juin 1848 le voyage de La Salette, afin de voir par lui-même, et au retour il écrivit, sous forme de lettre, la relation de son pèlerinage.

Observons que les adversaires de Mélanie semblent tous motivés par des considérations purement humaines et subjectives, sinon mercantiles.

Le Pape Léon XIII eut la vision de Notre-Seigneur Jésus-Christ et de Satan livrant un terrible Combat. Après cette vision il écrivit l’Exorcisme (18 mai 1890) que l’on connaît : « Ubi Sedes beatissimi Petri et Cathedra veritatis ad lucem gentium constituta est, ibi thronum posuerunt abominationis impietatis suæ ; ut percusso Pastore, et gregem disperdere valeant. »

Notre confrère de Riddes (Valais, Suisse), l’abbé Brühwiler, vient de nous communiquer une lettre de Monseigneur Marcel Lefebvre à l’abbé Guilio Tam, sur le sujet de l’iniquité et de l’apostasie de Rome.

L’archevêque cite nommément le pape Léon XIII et Notre-Dame de La Salette.

In recent times the authenticity of the La Salette messages has been called into question by the Professor of Ecclesiology at Econe.